J'ai commencé le pavé ce matin. J'avais dit, après avoir lu Le Choc des civilisation d'Huntington, qui y fait si souvent référence, qu'il fallait que je rattrappe cette lacune dans mes lectures. Voilà, c'est parti.

Le livre a été publié en 1963. Au départ il s'agit d'un manuel pour classe de Terminales. Au bout de 30 pages déjà, ont peut à se sujet mesurer le chemin parcouru - à rebours - par rapport au manuel équialent qu'utilise ma fille cadette cette année....

Sur le texte en lui-même, j'ai terminé l'intro. qui pose un certain nombre de définitions et explique également que le mot "civilisation" avec ou sans s est une invention française tardive du XVIIIe siècle.

Dans ce que j'ia lu, j'ai déjà noté ce passage :

"La religion est le trait le plus fort, au coeur des civilisations, à la fois leur passé et leur présent. Et tout d'abord, bien entendu, au coeur des civilisations non-européennes. (...) Le christianisme s'affirme une réalité essentielle de la vie occidentale et qui marque, sans qu'il le sachent ou le reconnaissent toujours, les athées eux-mêmes. Les règles éthiques, les attitudes devant la vie et la mort, la conception du travail, la valeur de l'effort, le rôle de la femme ou de l'enfant, autant de comportements qui ne semblent plus rien avoir avec le sentiment chrétien et cependant en dérive. Il n'en reste pas moins que la tedance de la civilisation occidentale, dès que se développe la pensée grecque, c'est sa poussée vers ke rationalisme, donc vers un dégagement par rapport à la vie religieuse. Mais c'est sa singularité." (pages 66 et 67).

Ce matin :

"Chaque génération, en tout cas, à le goût de nier celle qui l'a précédée, celle qui la suit lui rendra avec usure." (page 70).

Que c'est joliement écrit

Une première mini-conclusion du caphitre introductif :

"Une civilisation, ce n'est donc ni une économie donnée ni une société donnée, mais ce qui, à travaers des séries d'économies, des séries de sociétés, persiste à vivre en ne se laissant qu'à peine et peu à peu infléchir." (page 82).

Je l'ai acheté ce WE! je vais suivre ce sujet avec attention...le livre est probablement daté mais il jouit d'une très bonne réputation...

Sur le déclin du niveau...j'ai acheté le dernier n° du spectacle du monde...ou l'on dresse un bilan édifiant de la chute de l'exellence de l'instruction publique.

@elem




@Vince92

A la lecture on ne sent pas trop le côté "daté". Certes, Braudel insiste sur la décolonisation qui vient alors juste de s'achever, mais sinon, le propos demeure d'une grande actualité. (et qu'est-ce que son écriture est précise).

La première civilisation étudiée est celle de l'Islam.

J'en reire une idée intéressante. Pour Braudel, l'Islam a "manqué d'hommes" au moment de son âge d'or et a du supporter le fardeau de "trop d'hommes" lors de son déclin, et plus encore récemment.

Un passage sur la philosophie dans le monde musulman : "Oui cette philosophie est une : déesespéremment enfermée entre la pensée grecque d'un côté et la révélation coranique de l'autre, elle se heurte à ces murs et reflue sans cesse, vers son point de départ." (page 139 et 140)

Braudel date le déclin de l'Islam par la mort d'Averroes. Il explique aussi le rôle d'Al-Gazali, une sorte d'anti philosophe, défenseur tardif de la religion traditionnelle dans ce déclin.

L'explication la plus marquante donnée par Braudel sur les phases d'expanssion et de repli de la civilisation musulmane est liée à la mer. Pour lui le déclin définitif de l'islam découle de la perte de contrôle de la Méditerranée, à partir de la fin du XIe siècle, malgré une brève renaissance à l'époque Ottomane, au XVe et XVIe siècle, à laquelle Lépante mettra fin. Idem dans l'océan indien avec l'arrivée des Portugais au XVe, qui prennent l'ascendant sur les navigateurd musulmand. Le point ultime de ce repli réside dans le fait que les "marines musulmanes" manqueront la révolution de la vapeur, tout comme leur civilisation manquera plus globalement la révolution industrielle.

le passage sur les républiques musulmanes au sein de l'URSS est plus "daté", mais c'est passionant à lire en tout cas.

J'ai entammé le livre sur la civiklisation du "Continent noir" ce matin.

Les contingences géographiques servent d'ouverture au chapitre : enclavement entre un désert au nord et au sud, un océan à l'ouest et à l'est.

Le question de l'esclave est bien entendu présente.

Je note page 204 : "Il y a toujours eu, à la décharge de l'Europe, des récations de piété et d'indignation vis-à-vis de l'esclavage des Noirs. Elles n'étaient pas purement formelles puisqu'elles ont abouti tout de même, un nbeau jour, au mouvement de Wilberforce en Angleterre, pour la libération des Noirs et l'abolition de l'esclavage.
Sans affirmer qu'une des traites négrières (vers l'Amérique) a été plus humaine, ou moins inhumaine que l'autre (vers l'Islam), on notera ce fait, important pour le monde noir actuel, qu'il y a aujourd'hui des des Afrique vivante dans le Nouveua Monde. de fort noyaux ethniques se sont développés et perpétués jusqu'à nos jours, au nord et au sud de l'Amérique, tandis qu'aucune de ces Afrique exilées n'a survécu en Asie ou en terre d'Islam".

Sinon, il développe sur le sujet els même idées qui ont déclenché tant de critiques récemment lorsqu'exprimés par Petré-Grenouilleau.... Ce qui pouvait s'écrire sans problème dans les années soixante, même si les vérités restent les même, ne peut plus s'écrire aujourd'hui sans provoquer un rejet de la part des "bonnes consciences".

Enfin, c'est dans ce chapitre qu'appaarît la formule "choc des civilisations" pour la première fois (de l'histoire des idées semblent-il également). Braudel dit que tout choc des civilisations, la colonisation au premier rang d'entre eux, à toujours un passif ET un actif.

Je suis maintenant en plein chapitre sur l'Etrême Orient. Braudel y rassemble Chine et Inde tout en y consacrant ensuite des sous-chapitres distincts.

Dans les idées marquantes notés au fil de la lecture :

- Braudel voit dans ces grandes civilisations des "mondes végétaux", marqués par l'immobilisme sur la très longue durée. Végétaux aussi par le mode d'alimentation à dominante végétarienne de leurs populations, très tôt devenus très nombreuses

- Ces mondes sont aussi marqués par la menace permanente des nomades : Mongols ou Turkmènes.

Le" chapitre sur l'histoire de la Chine est envoutant, notamment la partie consacrés aux religions chinosies.

A suivre...

Fred,

comme je te le disai, le livre n'a pas été utilisé ou seulement peu de temps ... Peut être un peu ambitieux, même pour les élèves de l'époque ...

Pour être précis car j'ai l'ouvrage scolaire de 1963 à la maison, il était destiné aux :

"Classes terminales - Propédeutiques" (i.e. première année universitaire)
"Classes préparatoires aux Grandes Ecoles"

Par ailleurs, avant le passage sur les civilisations, il y avait un chapitre (130 Pages !)
LE MONDE DE 1962 A NOS JOURS" (i.e. 1962)

UN CONSEIL : A LIRE ABSOLUMENT !


Michel

Salut Michel, oui, j'ai bien lu dans l'introduction qu'il a finalement été refusé par l'E.N.

Dans l'édition de poche il y a par ailleurs des mini-chapitres, signés Braudel aussi, de mise à jour fin 1966 du texte initial qui date de 1962.

Je l'ai lu et il est tres enrichissant, je l'avais d'ailleur acheté, situation des plus intéressante,
dans une des plus vielles librairies de france elle datait de 1582, un receuil d'élément de
civilisation à elle seule et une tragédie, elle a presque fermée, pour laissée place à une
répugnate boutique de vetemenent de luxe et ce qui en reste ne vend plus que de la papete
-rie de luxe, un concentré de notre culture et non plus civilisation.

C'est déjà le cas.
Meme si j'ai appris qu'il existait encore en activité une librairie aussi vielle à Rouen.

Lu le chapitre sur l'Inde, sans doute la civilisationq que je connais le moins bien. Le texte de Braudel est encore une fois lumineux, notamment dans son explication du contexte religieux particulier au sous continent.